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El 29 de agosto de este año, el sociólogo Teófilo Torres, jefe del Parque Nacional Güeppí-Sekime, mediante una carta (Nº 004-2014-Sernanp-PNGS) le envió al presidente de la Federación Kichwa del Alto Putumayo Inti Runa (Fikapir), DemesioTangoa Guerra, la copia del plan maestro anunciándole que éste había sido validado en una reunión realizada dos días antes.El parque mencionado queda en la parte alta del río Putumayo, en el vértice norte extremo del Perú, en la zona de triple frontera de nuestro país con Ecuador y Colombia.Sin embargo, como se puede ver en el pronunciamiento adjunto de dicha organización, en la...
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Hace algunas semanas se conoció que la organización indígena Aidesep había firmado un convenio con empresa petrolera. Como es natural, este hecho ha generado una ardua polémica dentro del movimiento indígena.A lo largo de sus 30 años de vida institucional, Aidesep ha jugado un papel central como organización que defiende los derechos de los pueblos indígenas amazónicos. A ella se le debe el haber vuelto a poner en la escena nacional el tema de los pueblos originarios como una cuestión que solo podrá ser resuelta cuando el país asuma la deuda histórica no solo por las barbaridades que se cometieron contra ellos en el...
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Dado que la imagen sobre la población indígena en esos siglos es el resultado de los imaginarios que se fueron construyendo sobre ella desde inicios de la Conquista y la Colonia, no sería posible abordar esta charla sin ubicar el tema de manera histórica. Lo que quiero demostrar es que si bien los imaginarios sobre los indígenas han cambiado en el transcurso de los siglos, no se trata realmente de un proceso de reemplazo de uno por otro sino más bien de encubrimientos sucesivosen el que un nuevo imaginariolleva camuflando aquel que en apariencia reemplaza. Se trata de unarespuesta a condicionamientos de la época que...
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El pasado día 23 de septiembre, en Nueva York, en el marco de la Cumbre Climática que tuvo lugar en la sede de Naciones Unidas, el presidente peruano Ollanta Humala pronunció un discurso previsible, a la medida de la ocasión, de esos que, en verdad, no dicen nada a pesar que aparentan hacerlo, aunque en este caso habría que decir además que dicen lo contrario de lo que se hace en la realidad. Tal vez esta podría ser otra manera de definir la política, dado que ningún político dice que favorece los intereses de transnacionales, pisotea los derechos de los sectores populares, pasa por encima de las normas que (deberían...
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El 27 de junio próximo se cumplirán 26 años desde que la Conferencia General de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) adoptó el “Convenio 169 sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes”, el cual, de acuerdo a procedimientos de la OIT, entró en vigencia el 5 de septiembre de 1991. En Perú, el Congreso Constituyente Democrático aprobó el Convenio mediante Resolución Legislativa Nº 26253, del 2 de diciembre de 1993, que entró en vigencia 12 meses después. Este instrumento reemplazó uno anterior, de 1957, llamado “Convenio sobre poblaciones indígenas y tribuales”. Las diferencias entre los dos...
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La Fundación Caminos de Identidad (FUCAI) fue creada en 1991, según me explica Ruth Chaparro, su subdirectora, para responder mejor a las necesidades planteadas por los pueblos indígenas. En esta iniciativa se embarcaron profesionales que ya habían trabajado con pueblos indígenas desde el sector público, pero que consideraron que este espacio no les ofrecía suficiente flexibilidad para adecuarse a los tiempos, los espacios y las demandas concretas planteadas por la gente. “Cuando las instituciones vienen al campo —me dice— tienen el afán de hacerlo todo en dos horas. Quieren que la gente los escuche y exigen...
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Me refiero al debate por Internet que han entablado en estos días los abogados Javier Aroca y Juan Carlos Ruiz Molleda, ratificando, el primero, la necesidad y legalidad de la norma según la cual se deben clasificar los suelos que se van a titular a las comunidades nativas, de acuerdo a lo establecido en el DL 22175, de 1978; y cuestionado, el segundo, la validez de dicha norma.Una primera sorpresa es que Javier Aroca defienda ahora esa norma, habiendo él trabajado, primero, en el Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP) creado justamente para velar por derechos de los indígenas; luego como...
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En octubre del 2012, en La Chorrera, río Igaraparaná (Colombia), se realizó un encuentro histórico que reunió indígenas de diversos pueblos que fueron afectados por la barbarie del caucho a fines del siglo XIX e inicios del XX. El evento fue titulado “Los hijos del tabaco, la coca y la yuca dulce”, con lo que se mencionan tres productos centrales para los pueblos involucrados que hoy habitan en territorios de Colombia y el Perú y, en menor medida, de Brasil: Bora, Huitoto, Ocaina, Nonuya y otros.Tuve el honor de ser invitado a participar en esa reunión que aproveché para realizar una serie de entrevistas. Hace pocos...
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En La Chorrera, poblado localizado en el departamento de Amazonas, Colombia, se realizó, entre el 6 y el 12 de octubre pasado, un importante evento que congregó a familias de los pueblos afectados por la barbarie cauchera hace un siglo y que hoy habitan en tres países: Colombia, donde se encuentra la mayoría de ellos, Perú y Brasil, este último con solo dos comunidades pequeñas.La Chorrera se ubica a orillas del río Igaraparaná, afluente del Putumayo por la margen izquierda, y debe su nombre a los chorros o cascadas que se forman en el río justo antes del poblado. Un estrechamiento del río que rompe una formación...
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El discurso del desarrollo, entendido como progreso siempre creciente de la sociedad, tiene una escasa profundidad histórica. En un excelente artículo, llamado justamente “Desarrollo”, Gustavo Esteva (1996: 52-78) señala cómo, entre mediados del siglo XVIII y del XIX, el concepto “[…] evolucionó de una noción de transformación que supone un avance hacia la forma apropiada de ser, a una concepción de cambio que implica encaminarse hacia una forma cada vez más perfecta”. Añade el autor que “[…] en ese periodo, evolución y desarrollo llegaron a emplearse como términos intercambiables entre los científicos” (ibid.: 55)....
